L'Iniziazione **

La Divinità principale, il Kalachakra, viene visualizzata come avente quattro facce, ventiquattro braccia e due gambe. La Divinità cinge in un abbraccio la sua paredra di colore giallo con quattro facce e otto braccia. Ogni braccio porta un simbolo diverso, come armi e oggetti rituali, che rappresentano i molteplici aspetti della Divinità.

L’iniziazione del Kalachakra dura tre giorni. Il primo giorno è dedicato ad una cerimonia preparatoria durante la quale vengono spiegati ai discepoli i tre principi indispensabili alla pratica tantrica: la rinuncia, il voto di Bodhisattva e la corretta comprensione della shunyata, il Grande Vuoto. I discepoli non sono ancora autorizzati a penetrare nel Mandala disegnato con sabbie colorate, ed essi devono immaginare che sono in attesa di fronte alla punta del grande dorje della porta est del Mandala. Umilmente, sinceramente e con le mani giunte, essi devono richiedere l’iniziazione. Un discepolo che rappresenta tutto il gruppo getta un piccolo bastoncino di legno su un piatto preparato per l’occorrenza; se il bastoncino cadrà per tre volte fuori del piatto i discepoli non potranno ricevere l’iniziazione perché quel determinato momento è considerato poco propizio. A volte il bastoncino è ornato da un fiore ed è profumato.

L’iniziazione viene conferita il secondo ed il terzo giorno; essa consiste di quattro fasi rituali. La tradizione tibetana paragona questa prima iniziazione alla nascita di un bambino e alle cure materne che lo circondano. 

L’iniziazione con l’acqua  ha luogo per prima, e durante questa cerimonia il discepolo viene lavato e pulito proprio come se fosse un neonato. Il secondo grado è l’iniziazione della sommità del capo al fine di far crescere simbolicamente la caratteristica protuberanza della testa del Budda. Il terzo grado è rappresentato dall’iniziazione del diadema e degli ornamenti che decorano la testa; esso simboleggia lo sviluppo della saggezza Il quarto grado è quello dell’iniziazione del dorje, la folgore tibetana, e il quinto è quello della campanella.

 

 Il dorje permette al discepolo di ottenere la Saggezza del Budda, e la campanella gli conferisce l’abilità di pronunciare le “giuste parole”. Il sesto grado è costituito dall’iniziazione alla “ giusta condotta” qui i discepoli apprendono il rituale appropriato della cerimonia; solitamente per questa iniziazione, i discepoli sono rivestiti da ornamenti fatti con ossa umane e tengono coppe di cranio umano e tridenti. Il settimo e ultimo grado della prima parte, consiste nell’iniziazione del Nome segreto; i discepoli ricevono il nome di uno dei cinque Jina. La seconda parte si compone di quattro gradi; il primo è costituito dall’iniziazione della Giara. Quando il maestro solleva la Giara consacrata contenente il nettare del bodhicitta, bianco come il latte; questo termine tecnico tantrico indica lo stao della mente illuminata, l’Illuminazione del Budda, è l’aspirazione totale verso lo stato di Budda attraverso la pratica delle paramita e il voto del Bodhisattva. Il discepolo visualizza la Divinità nell’atto di versare il nettare sul suo corpo accordandogli così il permesso di compiere le meditazioni ed i riti del Kalachakra. Il secondo grado è detto iniziazione segreta. Il terzo grado è l’iniziazione della Saggezza e il quarto grado è quello del Nome. Questi gradi sono segreti e appartengono ai riti tantrici superiori, di cui è impossibile, ma anche inutile, farne la descrizione... ( cont.)