L'accettazione di una nuova idea-forza, di un orientamento dell'essere verso l'alto, d'una illuminazione, d'un cambiamento di rotta a cui aspirino intensamente il cuore e la volontà, è l'atto decisivo che contiene in germe tutti i risultati che lo yoga finirà in seguito per produrre. La semplice idea, o la pura ricerca intellettuale del fine superiore, per quanto intenso possa essere l'interesse che suscita nella mente, rimane inefficace se non viene assunta dal cuore divenendone l'unico desiderio, e dalla volontà come unico fine. La verità dello spirito non deve solamente essere pensata ma vissuta; e, per viverla, è indispensabile un orientamento totale dell'essere. Una palingenesi come quella dello yoga non può essere realizzata con una volontà divisa, con una scarsa energia o con un pensiero vacillante. Colui che cerca il divino deve consacrarsi interamente ed unicamente a Dio.
Quali che siano le difficoltà e le esitazioni, non potranno prevalere in modo definitivo contro la forza dell'esperienza nuova che ha mutato il corso della vita. Contro l'insistenza ineluttabile della voce interiore, le circostanze deviatrici sono alla fine impotenti; nessuna debolezza naturale può costituire un ostacolo, che non possa essere prima o poi superato.
Ma se vogliamo trarre il massimo vantaggio dall'occasione che questa vita ci offre, se vogliamo rispondere adeguatamente all'appello ricevuto, non solamente avanzando di qualche passo, ma raggiungendo la meta intravista, il dono integrale di sé stessi è essenziale. Il segreto del successo nello yoga risiede nel considerarlo non come uno degli scopi della vita, ma come la vita stessa.
Sri Aurobindo, op. cit.
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